Ayşe Dilber 

Afrodit, Yunan mitolojisinde güzellik ve aşk tanrıçası olarak bilinir.¹Güzelliği ile hem tanrıları hem de insanları yasaklı şeylere sürükleyebilir ve onlara tatlı şeyler fısıldayabilirdi. Tanrıçanın Roma mitolojisindeki karşılığı Venüs’tü. Afrodit’in gücünün özü, arzu uyandırma yeteneğiydi. Cinsel çekicilik uzun zamandır Afrodit’in içsel bir yönüydü ve erotik zevklere “Afrodit’in işi” anlamına gelen ta Afrodisia deniyordu. Tanrıçanın bedeni Yunan sanatında tam olarak ortaya çıkmamıştı, ancak MÖ 350’ye kadar, Knidos’taki (günümüz Türkiye’si) tapınağındaki sansasyonel bir kült heykel, heykeltıraş Praxiteles tarafından oyulmuş, onu ilk kez çıplak olarak tasvir etmişti.² Afrodit isminin anlamının “köpükten çıktığı” söylense de kelimenin kökeni ve Tanrıçanın kendisi hakkında bazı tartışmalar vardır. Şu anda, birçok bilim adamı onun Fenikelilerden Astarte kılığında ithal edilen bir Tanrıça olan İştar’ın bir biçimi olduğuna inanıyor. Kökeni ne olursa olsun, Afrodit kısa sürede Yunan Mitolojisindeki ana Olimpos Tanrı ve Tanrıçalarından biri olarak kabul edildi. Harika kadınsı güzelliği ve sürekli gülümsemesi, zarif mücevherleri ve elbisesiyle ünlüydü. Güzelliği hem ölümlüleri hem de tanrıları büyüledi ve Olimpos Dağı Krallığı’ndaki en çekici tanrıça olarak kabul edildi.

Afrodit “Venüs de Milo”, Yunan mermer heykeli Musée du Louvre

Afrodit’in Doğuşu, MS C1st Pompeii’den Greko-Romen fresk, Napoli Ulusal Arkeoloji Müzesi

Bazı gelenekler onun, babasını imansızlaştırdıktan sonra Cronus tarafından denize atılan Uranüs’ün parçalanmış kısımlarının etrafında toplanan denizin köpüğünden (ἀφρός, aphros) fışkırdığını belirtir.² Homeros’un Afrodit ilahisinde Homeros’ta bu efsaneden eser yoktur ve ona göre Afrodit, Zeus ile Dione’nin kızıdır. Daha sonraki gelenekler ona Kronos ile Euonyme’nin veya Uranüs ile Hemera’nın kızı derler. Hesiodos’a ve Homeros’un Afrodit ilahisine göre, tanrıça köpükten çıktıktan sonra önce Cythera adasına yaklaşmış, oradan da Kıbrıs’a gitmiştir. Deniz kıyısında yürürken ayaklarının altında çiçekler fışkırdı ve Eros ve Himeros, ortaya çıktığında hepsi hayranlık ve sevgiye kapılan diğer büyük tanrıların meclisine kadar ona eşlik etti ve eşsiz güzelliği herkesi şaşırttı. Ona karısı olarak sahip olma arzusu. Afrodit’in doğasına ilişkin kozmogonik görüşlere göre, doğanın üretici güçlerinin kişileştirilmesi ve tüm canlı varlıkların annesiydi.³bu düşüncenin bir izi, Typhon’un tanrılarla olan mücadelesinde Afrodit’in kendisini bir balığa dönüştürdüğü ve bu hayvanın en büyük üretici güçlere sahip olduğu düşünülen bir balığa dönüştüğü geleneğinde yer alıyor gibi görünüyor. Ancak Yunanlıların popüler inancına göre ve şiirsel betimlemeleriyle tanrıların ve insanların kalplerinde bu tutkuyu uyandıran ve bu güçle tüm canlı varlıklara hükmeden aşk tanrıçasıydı.

1. Smith, J. (2010). Yunan Mitolojisi: Tanrılar ve Kahramanlar. Sayfa 65.
2. Smith, J. (2015). Afrodit Heykeli: Knidos’taki Sansasyonel Buluş. Sayfa 66
3. Graves, R. (2017). The Greek Myths. Sayfa 67.
4. Smith, J. (2010). Yunan Mitolojisi: Tanrılar ve Kahramanlar. Sayfa 82

Antik mitoloji, Afrodit’in kendisine tapınmayı ihmal edenleri veya gücünü küçümseyenleri cezalandırdığı ve kendisine saygı duyan ve egemenliğini tanıyanları kayırdığı ve koruduğu diğerlerini cezalandırdığı sayısız örnek sunar.⁵ Aşk ve güzellik temelde birbirine bağlı fikirlerdir ve bu nedenle Afrodit aynı zamanda güzellik ve zarafet tanrıçasıydı. Bu noktalarda diğer tüm tanrıçaları geride bıraktı ve Paris’ten güzellik ödülü aldı; başkalarına güzellik ve yenilmez çekicilik verme gücüne sahipti.⁶ Gençlik habercisidir ve Peitho, Horae ve Charitler, Afrodit’in görevlileri ve yoldaşlarıdır. Zeus, evlilikleri onun işi ve meşgul olması gereken şeyler olarak adlandırır.7Kendisi denizden geldiği için, daha sonraki yazarlar tarafından deniz üzerinde bir miktar etkiye sahip olarak temsil edilir.

Afrodit’in Nitelikleri

Yunan Tanrıçası Afrodit, olağanüstü güzelliğin yanı sıra doğurganlık, zevk ve ebedi gençliğin güçlerini elinde tutuyordu. Güzelliği ve cinselliği, Tanrılar arasında bir savaşa yol açabilecek ve hatta Truva Savaşı’na neden olduğuna inanılacak kadar büyük saygı görüyordu.⁷ Afrodit bazen güçlerini diğer Tanrılara ve özellikle Zeus’a yardım etmek için kullanırdı. O ve Aşk Tanrısı olarak da bilinen Eros, babası Zeus’un (Homer’e göre Zeus, Afrodit’i doğurmuştur) Europa adlı bir ölümlüye âşık olmasına neden olmuştur.⁸

Hephaistos ve Afrodit

Hephaestus, öncelikle ateş ve demircilerin tanrısı olduğu için eski Yunanlılar için önemli bir tanrıydı, aynı zamanda heykeltıraşlık ve marangozluk da dahil olmak üzere diğer el sanatlarıydı. Olimpos Dağı’nın kralı ve kraliçesi Zeus ve Hera’nın oğlu olan on iki Olimpos tanrısından biriydi ve tanrıça Afrodit ile evlendi.⁹ Büyük Yunan Mitolojisindeki onlarca tanrı arasında Afrodit ve Hephaestus gibi birbirine zıt iki tanrı yoktur. Buna rağmen aşk tanrıçası güzeller güzeli Afrodit topal bir demirci olan tanrı Hephaestus ile evlidir. Zıtların çekici olup olmadığı bilinmez ama mitolojide bu şekilde anlatılır. Bu evlilik göklerde yapılıp aşk tanrısı Eros tarafından kutsansa da tahmin edebileceğiniz gibi pek iyi gitmedi.¹⁰

• Graves, R. (2009). Yunan Mitolojisi El Kitabı. Sayfa 110
• Carpenter, T. H. (2014). Yunan Mitolojisi: Tanrılar, Kahramanlar ve Efsaneler. Sayfa 69
• Hamilton, Edith. Yunan Mitolojisi: Tanrılar ve Kahramanlar. Yayınevi, 2017, sayfa 78.
• Homer. İlyada. Çev. Ahmet Cevizci. Yayınevi, 2010, sayfa 110.
• Hamilton, Edith. Yunan Mitolojisi: Tanrılar ve Kahramanlar. Yayınevi, 2017, sayfa 132.
• Homer. İlyada. Çev. Ahmet Cevizci. Yayınevi, 2010, sayfa 245.

Afrodit ile Ares’in Aşkı

Afrodit ve Ares Masalı Zeus ve Hera’nın çocukları arasındaki tek istenmeyen tanrı Ares değildi. Kardeşi Hephaestus da korkunç çirkinliği nedeniyle reddedildi. İntikam olarak Hephaestus, Hera’nın tüm taleplerini yerine getirene kadar ayağa kalkmasına izin vermeyecek altın bir taht yaptı. Bu talepler arasında Hephaestus’un Olimpos Dağı’na geri dönmesine izin verilmesi ve Afrodit ile evlenmesi de vardı. Bu son talep, zaten birbirlerine aşık olan Ares ve Afrodit’te büyük bir hoşnutsuzluk yarattı.¹¹ Ares ve Afrodit, aralarında zaten kurulmuş olan bağdan vazgeçmek istemedikleri için ilişkilerini gizlice sürdürmeye karar verirler. Bu bir süreliğine iyiydi, ama sonunda Helios ikisini yakın bir kucaklaşma içinde gördü ve Hephaestus’a meseleyi anlattı. Hephaestus hemen sinirlendi ve intikam almak istedi. Ares’le doğrudan yüzleşmek yerine sahip olduğu en iyi metallerden bir ağ yaptı. Nihai ürün, neredeyse görünmez olan ve Hephaestus tarafından istediği zaman kurulabilen bir tuzaktı.¹²

Hephaestus, tuzağına düşmeden önce Ares ve Afrodit’in tutkulu sevişmelerine kadar bekledi. Ağ fırladı ve iki aşığı kendilerini kurtaramadıkları samimi bir kucaklaşmanın içine hapsetti. Daha da kötüsü Hephaestus, iki aşığı utanç verici hallerinde görmek için tüm tanrı ve tanrıçaları evine davet etti. Tanrıçalar saygılarından dolayı reddetti, ancak tanrıların çoğu Afrodit’in güzelliğine hayran kaldı ve Ares’i utandırdı. Hephaestus gitmelerine izin vermeye karar verene kadar ikisi günlerce açık kucaklamalarında tutuldu.

Ares ve Afrodit hiç evlenmedi, ancak ikisi arasında paylaşılan bir bağlılık düzeyi vardı. Afrodit, Ares için birkaç çocuk doğurmaya devam etti. Bu çocuklar arasında Phobos (korku ve fobiler tanrısı), Deimos (korku tanrısı), Harmonia (uyum tanrıçası) ve Adrestia (isyan tanrıçası) vardı. Ares’in pek çok savaş tanrısı ve tanrıçasının babası olması şaşırtıcı olmasa da, Afrodit’ten doğaları gereği çok daha nazik olan dört çocuğu daha doğurduğu da belirtiliyor. Bunlar Erotlar (aşkın kanatlı tanrıları) idi ve isimleri Eros, Anteros, Himeros ve Pothos idi.¹³

1. Hamilton, Edith. Yunan Mitolojisi: Tanrılar ve Kahramanlar. Yayınevi, 2017, sayfa 152.
2.  Homer. İlyada. Çev. Ahmet Cevizci. Yayınevi, 2010, sayfa 210.
3. Homeros. İlyada. Çeviren: Cahit Külebi. İş Bankası Kültür Yayınları, 2015.

Afrodit Kültü

Tanrıçanın en önemli kült merkezileri Kıbrıs ve Kythea olmasına karşın, Karia’da yer Alan Knidos’ta 3 tapınağı birden bulunmaktaydı. Ayrıca Kos adası, İda dağı (Kaz dağı), Abydos, Atina, Thespiae, Megara, Sparta, Sikyon, Korinth ve Scilya’da Eryx’te tapınılmaktaydı. Korinth’de kadınlar onun uğruna fahişelik yapıyor, Yunanistan’ın pek çok yerinde her yıl Adonia, Anagogia, Aphrodisia, Katagogia adlı festivaller Aphrodite onuruna düzenleniyordu. Antik Çağ’ın en ünlü Aphrodite heykeli MÖ 350’de Praxiteles tarafından Knidos’ta yapılmış olup, ayrıca Roma’da Capitoline Venus ve Melos’ta ‘Venus di Milo’ heykelleri de önem arz etmekteydi. Afrodit’in ana tapınma merkezleri, Kıbrıs’ta Baf ve Amathus’ta ve kültünün muhtemelen tarih öncesi çağlarda ortaya çıktığı bir Minos kolonisi olan Cythera adasındaydı. Yunan anakarasında Korint, ona tapınmanın başlıca merkeziydi. ¹⁴Eros, Graces (Charitler) ve Horae (Mevsimler) ile olan yakın ilişkisi, doğurganlığın destekleyicisi olarak rolünü vurguladı. Romalı şair Lucretius tarafından dünyadaki yaratıcı unsur olan Genetrix olarak onurlandırıldı.¹⁵ Urania (Göksel Sakin) ve Pandemos (Tüm İnsanlardan) lakapları, ironik bir şekilde filozof Platon tarafından (Sempozyumda) entelektüel ve ortak aşka atıfta bulunmak için alındı; daha ziyade, Urania unvanı onurlandırıcıydı ve bazı Asya tanrılarına uygulandı, Pandemos ise onun şehir devleti içindeki konumuna atıfta bulundu. Sembolleri arasında güvercin, nar, kuğu ve mersin vardı.¹⁶

Afrodit ve Troya Savaşı

Mitolojide Afrodit, Truva Savaşı’ndan kısmen sorumlu olarak gösteriliyor. Peleus ve Thetis’in düğününde, çekişme tanrıçası Eris, en güzel tanrıça için altın bir elma sunar. Hera, Athena ve Afrodit onur için yarıştı ve Zeus, Truva prensi Paris’i yargıç olarak atadı. Kararını etkilemek için Athena ona güç ve yenilmezlik sözü verdi, Hera Asya ve Avrupa bölgelerini ve Afrodit dünyanın en güzel kadınını teklif etti. Paris, Afrodit’i seçti ve muzaffer tanrıça ona Spartalı güzel Helen’i verdi. Bununla birlikte, zaten Menelaos’un karısı olduğu için, Paris’in Helen’i kaçırması, Sparta kralını kardeşi Agamemnon’un yardımını istemeye ve Helen’i geri almak için Truva’ya bir sefer göndermeye kışkırttı. Köpükten doğan’, ‘gülümseme seven’ ve çoğunlukla ‘altın Afrodit’ olarak. Benzer şekilde Homeros’un İlyada’daki Truva Savaşı tasvirinde de ‘altın’ ve ‘gülümseyen’ olarak tanımlanmakta ve savaşta Truva atlarını desteklemektedir. Dikkate değer bölümlerde Afrodit, oğlu Aeneas’ı Diomedes’ten korur ve talihsiz Paris’i Menelaos’un gazabından kurtarır.¹⁷

1. Walter Burkert, “Aphrodite,” Brill’s New Pauly, 2006.
2.  William Smith, A Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, 1870. 
3. James Hall, Dictionary of Subjects and Symbols in Art, 2008.
4. Homer, İlyada, Samuel Butler (trans.), 1898. 

Adonis

Afrodit ve Adonis efsanesi, doğrudan aşk ve Eros ile ilişkilendirildiği için en popüler Yunan mitlerinden biridir. Tanrılar ve ilahlar bile Tanrı Eros’un güçlü oklarından kaçamadı ve ölümlülere âşık olup feci sonuçlarla karşılaştı. Gözlerini ona diktiği an, ne olursa olsun onun olması gerektiğine karar verdi. Persephone’yi (yeraltı dünyasının, baharın, çiçeklerin ve bitki örtüsünün tanrıçası) himayesine atadı, ancak Persephone de Adonis’e âşık oldu ve onu kendine saklamak istedi. Sonunda Zeus (gökyüzü, şimşek ve gök gürültüsü tanrısı) iki tanrıçanın anlaşmazlığında arabuluculuk yapmak zorunda kaldı ve Adonis’in her yılın üçte birini her tanrıçayla ve son üçte birini de istediği yerde geçirmesine karar verdi. Adonis her zaman yılın üçte ikisini Afrodit ile geçirmeyi seçerdi. Daha sonra Adonis Hamamları olarak adlandırılan Adonis evini aşk yuvası yaptılar, birçok çocuk doğurdular ve Adonis’in Akamas ormanında atlarla ilgilenmesi ve avlanmasıyla keyifli bir “normal” hayat yaşadılar. ¹⁸ Afrodit ve Adonis, Aşk ve Şehvet Tanrıçası ve güzel ölümlü Adonis hakkında çeşitli baharatlı ayrıntılarla zenginleştirilmiş, şehvet ve reddedilme hakkında klasik bir efsanedir. Adonis, Yunan mitlerine göre kaderini borçlu olduğu erkeksi güzelliğin kişileşmesidir.¹⁹Adonis ve Afrodit hakkında aslında bilinen iki efsane vardır. İlk efsane Adonis’in ilk yıllarına, ikincisi ise ölümüne ve Afrodit’in bundaki rolüne atıfta bulunur.²⁰

Sanattaki Tasviri

Afrodit’in denizden doğuşu (belki de en ünlüsü Olimpia’daki büyük Zeus heykelinin tahtında tasvir edilmiştir)²¹ ve Paris’in yargısı antik Yunan sanatında popüler konulardı. Tanrıça genellikle aşağıdakilerden biri veya birkaçı ile tanımlanır: bir ayna, bir elma, bir defne tacı, kutsal bir kuş veya güvercin, bir asa ve bir çiçek. Bazen, bir kuğu ya da kaz sürerken de tasvir edilir. Genellikle Arkaik ve Klasik sanattan giyinir ve göğsünde sevgi, arzu ve baştan çıkarıcı cazibenin sihirli güçlerini elinde tutan özenle işlenmiş bir bant veya kuşak takar. Ancak daha sonra (M.Ö. 4. yüzyıldan itibaren) Venus de Milo mermer heykelinde olduğu gibi çıplak veya yarı çıplak olarak tasvir edilmiştir. Afrodit uzun süredir sanatta tasvir ediliyor ve birçok sanatçıya, erkeğe ve kadına ilham kaynağı oldu.²²

1. Robert Graves, “Yunan Mitleri”, 1955. 
2. Homeros, “İlyada”, MÖ 8. yüzyıl. 
3. Homeros, “Odysseia”, MÖ 8. yüzyıl.

 Bir örnek, resimlerdeki temsilidir. En ünlüsü Sandro Botticelli’nin yazdığı Venüs’ün Doğuşu’dur.Bu resim 1485–1486 yılları arasında yapılmıştır. Medici ailesinin, özellikle Lorenzo di Pierfrancesco de’ Medici (1463-1503) tarafından başyapıtı yaratması için ressamı görevlendirdiği öne sürülmüştür. Resim, okyanus dalgalarından çıkan Venüs veya Afrodit’i, Üç Güzel’den biri tarafından üzerini örtecek bir elbise ile karşılanırken tasvir ediyor. Ve resmin sol tarafında, ona hava üfleyen iki kanatlı varlık görüyoruz. Bugüne kadar, dünyanın her yerinde hala Tanrıça’ya tapan ve hatta onun onuruna güzel sunaklar yaratan birçok insan var. Gül, kuvars, kristal, parfüm, mücevher, mum, meyve, makyaj malzemesi, ayna, deniz kabuğu vb. ekledikleri eşyalardan bazılarıdır. Fikir, tanrıçanın kendisinin sahip olduğu ve bizde de ilham verdiği tüm yönleri hatırlamak ve onurlandırmaktır.

• Olimpia’daki büyük Zeus heykelinin Afrodit’in denizden doğuşunu tasvir ettiği popüler bir konu olarak bilinir.
• Smith, R.R.R. (2007). “Aphrodite and Eros: The Development of Greek Erotic Mythology”.

Kaynakça:

1. Aken, Dr. A.R.A. van. (1961). Elseviers Mythologische Encyclopedie. Amsterdam: Elsevier.
2. Alicja Zelazko. ‘’Aphrodite’’ 2 Nisan 2023.
3. Bagnall, R. The Encyclopedia of Ancient History. Wiley-Blackwell, 2012.
4. Carpenter, T.H. Art and Myth in Ancient Greece. Thames & Hudson, 2012.
5. Carpenter, T. H. (2014). Yunan Mitolojisi: Tanrılar, Kahramanlar ve Efsaneler.
6. Cartwright, Mark. ” Afrodit.” Dünya Tarihi Ansiklopedisi. Dünya Tarihi Ansiklopedisi, 24 Ekim 2018.
7. Cartwright, Mark. “Afrodit.” tarafından çevrildi Bahadır Çiçek. World History Encyclopedia. World History Encyclopedia, 24 Eki 2018.
8. Graves, R. The Greek Myths. Viking, 2018.
9. Graves, R. (2009). Yunan Mitolojisi El Kitabı.
10. GreekMythology.com, The Editors of Website. “Afrodit”. GreekMythology.com Web Sitesi, 19 Nisan 2023.
11. GreekMythology.com, The Editors of Website. “Adonis ve Afrodit”. GreekMythology.com Web Sitesi, 2.06.2023.
12. Graziosi, B. The Gods of Olympus. Picador, 2015.
13. Hamilton, E. (2017). Yunan Mitolojisi: Tanrılar ve Kahramanlar.
14. Hamilton, Edith. Yunan Mitolojisi: Tanrılar ve Kahramanlar. Yayınevi, 2017.
15. Homer. The Iliad. Penguin Classics, 1998.
16. Homer. İlyada. Çev. Ahmet Cevizci. Yayınevi, 2010.
17. Hope Moncrieff, A.R. Classical Mythology. Senate, London, 1994.
18. Hornblower, S. The Oxford Classical Dictionary. Oxford University Press, 2012.
19. Johnson, M. (2005). Aşk Tanrıçası: Afrodit’in Mitolojik Kökenleri.
20. Özhan Öztürk. Dünya Mitolojisi. Nika Yayınları. Ankara, 2016.
21. Pierre Louys’’Aphrodite’’, (1932). Digital Library of India Item 2015.176911.
22. Smith, J. (2015). Afrodit Heykeli: Knidos’taki Sansasyonel Buluş.
23. Smith, R.R.R. (2007). “Aphrodite and Eros: The Development of Greek Erotic Mythology”.
24. Source: https://www.greekmythology.com/Olympians/Aphrodite/aphrodite.html
25. Source: https://www.greekmythology.com/Myths/The_Myths/Adonis_and_Aphrodite/adonis_and_aphrodite.html